八字之纳音成象

在传统术数里面，纳音是成器的最高形式。古人这样向我们描绘世界的形成：从无极到太极，再到阴阳，再到五行，最后到纳音。五行可以概括世界形成的基本元素，装入十神可以对应社会万象种种人事。但是类象远远没有就此结束，基本五行还可以继续演化，比如金的形态和性质不同，分别成器变成了沙中金剑锋金等，其功用和层次也大不一样。好比同样是块金子，可以把他塑造成佛像，也可以打磨成兵刃。这就构成了更加细微的象，模拟出更多类型的人生。因此，纳音之象是格物的最高境界，搞清楚纳音的原理之后，世界在你眼中会变得更加丰富多彩充满变化。

我们在阅读禄命法古籍的时候，常常惊叹于古人定命格层次之精微，显然这也跟纳音有关系。六十花甲分大类纳音三十种再区别阴阳就是六十种，格局变化可谓无穷，远远超过正五行化十神的组合数。因此五行精纪中的命例分析经常断这个人可以做到尚书，那个人可以做到侍郎，对层次细微处的铁口直断足见其对纳音的把握之深刻。《兰台妙选》粗列格局一百八种，实务论命中屡试不爽，实在难以想象古人是如何发现证明这些规律的。这等悟性和天才在数百年后几乎难以再见，只有慎终追远默默咀嚼字字清芬慨叹绝代风华了。

纳音虽然能够成器但寿命也很短暂，远不如正五行那么牢不可破。如同以金铸剑，剑毁金尚在。纳音之间的碰撞往往会导致一种纳音五行的毁灭。纳音也有各自的天赋秉性，比如剑锋金就不喜欢火来锻炼，这些在三命通会中都可查到依据。

古法纳音一般以年日同为主，我在实际论命中则较随意，以日为主也在套用。窃以为古人以年为主主要是古代社会世袭成分较多导致，不过尽管如此禄命法中并未否认日主的重要性。更重要的是任何时代都讲究善始善终，以年为始归结于时来论一生富贵穷通较为合理，但涉及人事判断方面则可放开。

纳音在流年判断时也会有象，不过子平法可将大多数问题解决，因此基本可以忽略。在特殊时候也可以用一用，如一女命伤官重重夫星始终难以切入，地支一片刑冲又难遇桃花流年，这时候不妨考虑下纳音。我遇见过的一例伤官女就是典型，30岁的金日主局中没有天河水，丙戌丁亥年都从来没有谈过恋爱，结果到了霹雳火年一发不可收拾开始了她的初恋。

古人的学问都是一体的，音律也是一样，五音分别对应着金木水火土五行。五音又按照八卦的顺序分布变化，成为甲子纳音。声音就变得细致了，反过来它又对应着更细致的五行之象。民间很多师父看命只看年命就能说个大概，这是网络命理界觉得很神奇的事情。实践证明，如果年命纳音太小，富贵的程度也很难提升，除非在时柱变大，这在纳音里面叫脱体化神。如果年命是低等级的纳音比如沙中土，初步可以断定是个平凡人；但如果在日时变成了屋上土，则可以断屌丝出生白手起家成富贵。这是纳音变化的一个现象。

禄命法认为，干禄支命纳音身，是另一种天地人三才的组合方式。这些方法，只有在五行精纪、星命抉古录里面可以见到，现代命理学已经没有采用了，会的人也很少。我们这一门主要用先天五行和十神格局，纳音采用的是兰台妙选的体系，也基本比较完备，可以断对绝大部分命的层次。