什么是八字格局?子平格局都有哪些？

个人八字命理的格局大小，就是他一生成就大小。

古往今来，阴阳五行的生克制化原理没有改变，但结果应事大有改变。为什么？如今告别了君主制进入到了民主制时代，比如现实中，一国元首不再是终生制，一个家庭主人不一定是男人。就是说，如今人身自由，言论自由，人以社会公德为行为准则，不再受三纲五常约束。

八字预测学是全球人类的，不仅仅是中国的。批八字要把眼光放远一些，子平术需要光大，但却不可泥古，不可复古…

这个公式很准确也很能说明问题——你拥有的钱数，就是你身边最要好五个朋友拥有钱的平均数…可见，月干、时干、地支很重要。

谁对你影响最大？回答是，你身边人对你影响最大，这虽然不足以完全推翻“月令为纲”说，树立“月干、时干、日支”为重说，但至少说明子平八字理论如今在应用需要与时俱进了。我们每个人都有责任来完善子平命理。

我总结认为：静态看日干，动态看用神。勉强下一个定义，日干乃先天状态之首，用神乃后天状态之首。走哪步运，哪个用神则最重要。太极是永不停止运动的，用神是可以变化的。

怎样分格局？

首先，分出来三种：大格局、中格局、小格局。

然后，分出来四种：大吉格局、大凶格局、中格局、小格局。

小格局好比一间简易房，中格局好比一家三居室，大吉格局好比一幢豪华别墅。

大吉格局：来到一幢豪华别墅，主人先领你进客厅，你放眼观看，格调设计与物品陈列都会很科学，或是西方文化设计理念，或是东方文化设计理念，或是古典式装潢，或是现代化装潢。。。总之格调分明，简单，你看不见卧室，也看不见餐厅，甚至连卫生间都设计得巧妙隐蔽。这就是大格局。大格局外表就是简单。递进讲，简单就是大格局。

中格局：当你走进一家三居室房间，首先进客厅，会看到主卧室房门、次卧室房门、书房、餐厅、卫生间等格局清晰，物件搁放讲究，环境优雅。。。总之，印象有些乱，不十分简单，主人性格喜好通过观察你会有一定认识，这就是中格局。

小格局：当你走进一间简易房，洗漱池在餐间公用，餐桌又当写字桌，家具、炕床、被褥等尽收眼底。。。总之杂乱。这就是小格局，小格局即格局不清。

大凶格局：命主现实情况——无家可归或有家无归、牢狱之灾、重病之灾、早丧之灾…

八字命局，能分出两仪四象为清。

八字格局，能分出两仪为大格局。

八字格局，能分出四象为中格局。

八字格局，分不出两仪四象为小格局。

大凶格局，日干严重受制，或命局无用神，或用神严重被制岌岌可危，行背运。

格局内始终有阴阳。审格局的时候，脑海中要始终有两仪四象的条框。

认识大吉格？

大吉格，两仪状态非常明显。

大吉格，少阴、少阳、老阴、老阳不会全。即，四柱中四象不全。即，一阴一阳，某一单方能量巨大或某一五行力量巨大。即，用神一方严重欺负忌神一方。即，喜用神一方以绝对压倒式优势战胜忌神一方。进一步说，原命局一方势力极其巨大，运行见另一方势力为喜用神，即阴阳和合乃成大格。

大格论两仪，中格论五行，小格论十神。

一个格局，是一个太极，太极内有两仪，两仪内有四象，四象为木火金水不停地运转，中间媒介为土。一个人不会缺五行，一些四柱只是不全部表现出来。。。不表现出来不等于不具备。

假如，一个格局印重，见图，印为老阴，此时，需要老阳，老阳可以“克合”老阴。此即财制印。

假如，一个格局官重，见图，官为少阴，此时，需要少阳，少阳可以“克合”少阴。此即食伤制官杀。

依照此思路，判断格局大小就简单了，就是说，判断大格局需暂且放下十神，望易友们借鉴！

简单才是美。佳人何必浓妆？

大吉格只一个“清”字理由，唯美简单。如果你会看相，你就会发现大格局命主脸上无斑、光滑、油润，行为举止洒脱、动作目的精准，处于静态亦有精神、有气质。

日主处境凶险但能生存，大运遇见用神，就是大格。

格局好比一个房子，没有实在意义。该房屋主人才是主角，才有意义。主人有能力，房间的格局就大，就豪华。格局很能说明命主的社会地位与实力。

该房间主人是十神之一。即，可以是父亲，可以是母亲，可以是女儿，可以是男儿;可以是农民，可以是工人，可以是村长，可以是乡长，可以是县长…可以是为官者，可以是从商者;可以是良民，可以是罪犯;可以是中国人，可以是外国人…

十神功能作用决定格局，不是格局决定十神，不是格局决定五行，不是格局决定阴阳两仪。

换言之，格局决定不了十神。

重复讲，十神决定格局…这段话，足以令黄泉之下沈孝瞻清醒。

格局是一个空间，是壳子，是袋子…

里面装东西——装黄金、珠宝、智慧、道德…就值钱，就可贵。

里面装糟粕、平庸…就下贱。

就大格局而言，十神作用体现在细节上。

格局认定之后，下一步，大格局则要认识十神功能了解细节了，而一般格局则要做具体分析了。

上格（大体上为吉格）：

官印双清格：正印配正官，偏印配正官。

财官相生格：正官配正才，正官配偏财。

杀印相生格：正印配七杀，偏印配七杀。

身杀两停格：比肩配七杀，劫财配七杀。

儿权制杀格：伤官配七杀，食神配七杀。

儿孙生财格：正才配食神，偏财配食神，正才配伤官，伤官配偏财。

亲友扶儿格：比肩配食神，劫财配食神。

伤官配印格：伤官配正印，伤官配偏印。

下格（大体上为凶格）：

官杀混杂格：天干正官见七杀，但

儿女犯官格：天干正官见食神，正官见伤官。

财滥杀身格：天干七杀见正财，七杀见偏财。

兄弟夺财格：天干正才见比肩，偏财见比肩，正才见羊刃，偏财见羊刃。

枭母弑儿格：天干食神见正印，食神见偏印。

财坏印绶格：提昂正印见正才，正印见偏财。

中格（小贵至大贵格都有）：

杀刃格：天干有七杀，地支有羊刃。命主性格急暴，懂得不伤人，但行运天干见羊刃难免不会伤人。

双包格：月干和时干，为相同五行，为相同天干更吉。

相承格：月干和日干，为老阴和少阴（即为阴），或为老阳和少阳（即为阳），而地支全阴或全阳。

相对格：命局两行对立，有用神通关乃成大格。

夹禄格：无形中的力量。有股子神秘力量。

夹贵格：无形中的力量。有股子神秘力量。

夹用格：无形中的力量。有股子神秘力量，大难不死。总是“车到山前必有路”。

三宝格：天干财官印全。

三奇格：天干“乙丙丁”全。富有爱心，奇才，关键还要看五行功能作用。

四库格：即地支“辰戌丑未”全。人脉多，资源丰富。

杂气格：杂气从月干透出为用神。

从强格：尊显，命运并非十全十美。

从弱格：尊显，命运并非十全十美。

魁罡格：女士有股子令部分男人倾倒的魅力。

用神有用武之地？格局中用神作用明显，运行用神之地，此命主必大富大贵。

“不战而屈人之兵，善之善也”。在吉格中，除日干外，其它天干之间没有克为佳，凶干被克制合乃成吉格为次，因为，该凶干状态一旦有变化就应凶，这就是高官落马，吉格变凶格。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，滋润细无声”。这首诗大家都熟悉。什么意思？一个人是由健全的五行构成的，如内脏“肝心脾肺肾”一样不会少。就是说，四柱之外看不见得的干支依然存在、同样重要。切记，你看不到不等于不存在，越是你看不到可能越有作用。比如说，命局三合局只有两支，暗藏那一只，如果是喜用神，则有如神灵保佑，命主大吉。可以想象到， 夹禄、夹贵、夹用神，多成吉格。

日干只要有一处通根，且不被其它三个地支破坏，就以身强论，就有能力生食伤，就有能力占有财，就有能力承受官杀，当然，造化（福报）要看行运。

日干占两处长生，命主气势非凡，用神作用大必是亿万富翁或厅级以上干部。

日干有通根，就不怕忌神与大运干支联合组成反叛与喜用神相战。要看“气”与“力”的能量大小。如，天干“庚”见地支“巳”为有气无力，天干“丙”见地支“寅”为有气有力。

八字天干见三宝（财官印全），他们有一个共同特点，为人处事非常现实，千方百计“利己”，可见，这就是他们的本事。

六乙鼠贵，黑夜中一束美丽的鲜花被照亮;壬骑龙背，食神制杀，一夫当关万夫莫摧;羊刃驾杀，宛如佩剑将军。。。等等，是古人智慧集成，只要“用神”的力量足够大就是大贵格。判断大格局不可忽视古人经验。

神煞力量非常”神“，断不可忽略。如金舆、驿马居八卦四隅之地，主变化变动，如金舆为库存当然主贵。如魁罡、华盖，土多少水，水主肾，肾水弱，主性能力失常，故而魁罡主女人冷艳，身旺通根有魄力令男人们自叹不如，等等，完全具有理论依据（以后详谈）。还是那句话，判断大格局不可忽视古人经验。

审格局首先还要凭一下想象力。如，毛公八字格局为“众人划桨开大船”之大象意。即，大格局皆有大象，大意境。何谓大意境？比方说，一首格律诗词只有几十个字，但其说明性绝不逊色于一篇百千万字的散文。这就是八字魅力。当然，不是非得去想“象”，想不出来就放弃不想。

命局中，正官、正印、正财、食神、比肩，如发现被制化，就先考虑应凶。

命局中，七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，如发现被制化，就先考虑应吉。

运行见正官、正印、正财、食神、比肩，基本上应吉，但如果遇见原来吉神被制则减吉或应凶。

运行见七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，即便应吉，也将发生不尽人意之处。

…等等。读大象，与你的思维力、领悟力，尤其你的社会阅历，密切相关，你不懂企业管理、股市操盘、银行信贷，不谙官场关节等，你就无法批大富贵格局。

总结：

大吉格局用神作用极强。

中格局用神作用发挥体现为至关重要。

小格局用神作用发挥不明显。

大凶格局无用神或喜用神状态岌岌可危。

三大基本格局：

食伤生财。

官杀生印。

财生官杀。

总之，用神作用大，用神作用明显。

大吉格皆一个“清”字理由。

曲太师：甲寅、癸酉、乙酉、乙酉，该格局金生水成势，水为用神，日主木。

黄尚书：辛丑、丁酉、丁酉、辛丑，该格局土生金成势，丁处长生极旺。火运火为用神，木运木为用神。

洪承畴：癸巳、壬戌、癸酉、壬戌，该格局土生金成势，酉金为用神，处日支，可见，命主中了美人计当不虚传。

左宗棠：壬申、辛亥、丙午、庚寅，该格局金生水成势，杀刃格。火为用神，另寅午夹戌，即夹用神。

叶尚书：辛卯、庚寅、壬子、庚子，该格局金生水成势，双包格。金为用神。

曾尚书：癸巳、乙卯、戊戌、丁巳，该格局木生火成势，戌亦为火。木运木为用神，水运水为用神，金运金为用神。

杨尚书：戊子、丁巳、己未、癸酉，该格局金生水成势，夹用格，巳酉丑金局。运行水地则癸为用神。日干临长生。金生水，命主奇聪明。（我手中多例股份公司老总或富翁命例类似此造，原因在于夹“丑”，家庭婚姻想必一看便知）

金丞相：乙卯、戊子、丙子、庚寅，该格局地支阴成势，相承格。运行见土金则阴阳平衡。

金状元：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，该格局木生火成势，运行见水破格，见金大吉，酉金为丁长生。火极旺，命主当然极富文采。

李知府：丁酉、丙午、壬寅、甲辰，该格局木生火成势，古为壬骑龙背格，即食神制杀格，或为从弱格。这里，酉为丁火长生。寅辰夹卯木。故而，见水乃成大格。

黄状元：壬子、甲辰、己卯、壬申，该格局水生木成势，见金为沐浴、长生之地，吉。

秦丞相：庚午、己丑、乙卯、壬午，该格局财官印俱全，为三宝格。两处长生。秦桧命造。

马将士：丙寅、庚寅、戊申、庚申，该格局金木克成势，金木相战命主为人刚正。为双包格。相对格。两处长生，运行见金则日干无气。

蒋状元：癸卯、乙卯、己巳、乙丑，该格局金木克成势，巳丑夹酉，酉为长生，命主内刚外柔。双包格。相对格。乙木七杀被暗制无可为凶。

杨阁老：甲戌、甲戌、甲戌、乙丑，该格局木无生无泄，五行不流通。见火为吉。故而为贫贱命。

何谓势？《孙子兵法》“转圆石于千仞之山者，势也”。翻译成为白话文：一巨大圆形石头，从千米高峰处呼啸而下，这就是势不可当之“势”。可以想象，无论大吉格、大凶格，皆势不可当。

格局，独一个“清”字理由！

用神，只一个“势”字分晓！

经验小结：

第一眼，看全局。以日干分两仪。比方说，日干为木，则金水为一派，则火土为一派。

第二眼，看五行流通。找出来命局中最强五行，看它有没有泄。流通了则两派没有恶战，应吉，否则凶。粗糙地讲，单一五行强，用神才强，五行是能力（仿佛有生力量），旺相休囚死与长生等十二状态是气力（仿佛无形力量），能力 ＋ 气力 = 本事。

第三眼，看日干得不得气，身强还弱。身弱有两种，一种娇嫩弱，一种衰老弱，娇嫩弱宜印。身强也有两种，一种比劫助强，一种是官印生强（只有印没有官为假强），比劫强宜见官杀…日干强弱不重要，用神作用大才重要。

第四眼，看用神。身强就找食伤生财，身弱就找官生印和比劫。大格局用神为某一五行，不论十神。

第五眼，看四象，即一看少阴、老阴方面是否相生;二看少阳、老阳方面是否相生;三看老阳、少阴方面是否相生。

第六眼，看细节，看十神发挥，分析判断性格，性格注定人生成败。。。快乐、抑郁、慢性疾病、什么时候的学历、平常喜好、所从事工作、时干月干朋友圈等尽量判断出来。。。性格决定人生格局，性格大气，格局就大。。，“两仪”之性格表现最为大气，“四象”次之，“十神”表现如七杀最为大气，正官最为正气。。。等等。。。格局大之人，其性格表现都大气，当然，其能力发挥除本人外与父母创下的环境、兄弟姐妹、同学朋友密切相关，这就是我一再强调比肩、劫财的重要意义。提示，看此篇，需要参考《我谈批八字》《我谈十神》《我谈天干与地支关系》。

极贵极富格局，占万分之一，即一百万人口城市有一百位先生或女士。
大贵大富格局，占千分之一，即一百万人口城市有一千位先生或女士。
中贵中富格局，占百分之一，即一百万人口城市有一万位先生或女士。
只贵不富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。
不贵只富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。

如果加上他们的家庭成员。等同于犹太人二八定律法则。

子平格局论命六大流程

①  月令取用神→②用神论成败→③成败定格局→

④格局论层次→⑤高低行运变→⑥流年定应期。

一、月令取用神

１．月令取用神原则

月令不透以本气取为用神.

月令透干以透干取为用神,多透则以旺都为主用神.

月令会合以合五行取用神.

月令无用神到外面取官杀财食.

２．月令用神两类

吉用神:财官印食.凶用神:杀伤刃劫。

３．月令用神变化

用神由好变坏,由坏变好,变而不失本用神.

二、用神论成败

用神见忌神有相神制为用。

用神见相神能为用。

用神见相神，相神受制了，但又有合克救相神也为用。

用神见忌神，无相神制为败，不为用（破格，另寻用神）。

用神见相神，相神被破不为用（破格）。

三、成格定格局

用神能用时，用神定为格，相神定为局，合为格局。

用神破格，不能为格，另寻他格为用。（官格不成另看财格，格格不成为无格）

四、格局论层次

格局层次由：用神与相神的轻重，位置及制化的有情无情，有力无力，体现在用神相神的流通，平衡、失衡及日主符合格局需求。

五、格局高低在行运改变

格局喜忌在行运制化，运的喜忌得到格局及四柱制化，改变格局层次高低变化。

六、流年定应期

格局喜忌在流年制化，月令得以助喜助忌。一切吉凶都是体现在流年流月上面。

一、取用神

子平八字的用神为定格之物，取用神的目的是定格，用神为官，当用神无刑冲克合时，可以定为官格。

取用神总则:古人论命,先论从化,从化不成,方论杀官,财官无取,方论格局.以月令为主,官杀为先.(官为先是月令有官杀,以官杀为先,月令无官杀,四柱有官杀,也取月令与官杀配合)

1．取用一般原则

1. 以月令本气为主,甲生申月,杀格

2.  以月令本气透干为主,甲生申月,透庚为杀格,透壬为杀化印格。

3.   月令无用神（比禄刃）另取官杀。甲生寅月,月令外取官杀食伤

2．变格

1.月令会合五行变化定格,甲生寅月,见寅午为禄格化食格

2.月令合化定格甲生申月,见申子辰,为杀格化印格

3.透干会支共定格,甲生申月,透壬,支见子辰,杀格化为印格

3．杂气

1.透干会支定格,甲生亥月,透壬,见卯未,为印格

2.从重,库定格甲生辰月,多辰戌为财格;甲生辰,多壬为印格

用神分类

从月令中可用之神而定为用神,子平用神分为二大类:吉用神,财官印食;凶用神,杀伤刃劫.

“财官印食四吉神”，这些东西为什么是善的？

正偏财——银子、收入、美女、娇妻。

正官——地位、尊严、管别人、做官。

正偏印——安全、庇护、名誉、权力部门的印鉴。

食神——享受、美食、优雅、雍容、绅士。

月令十神为煞（偏官）、伤官、阳刃、建禄月劫，习惯上称“四凶神”。四凶神为什么为恶神？

煞——打击、压迫、攻身。

伤——狂妄、刻薄、伤人。

刃——恶兄、冲杀、滋事、夺财。

劫——夺财，使我穷困不堪。

对于吉利之月令用神，要顺用之。所谓顺，就是好好安顿，把他养壮、好好保护。让他直接就可以为我服务。对于凶恶的月令用神，要逆用之。所谓逆用，就是不能顺了他的意志，要对凶恶之神进行打压，调教。

用神变化

用神从月令中取，但因月令透干会支不同而用神也在变化。

取用原则中讲到：1。月令本气取用神。2。月令有透干以透干取用神，实则是由本气不透而让透干来主事，本气用神化透干为主事用神。3。因月令会合改变本气变为合化五行定用神，也是本气化为合化五行定用神。如：寅月，甲为主，因不透而透丙，则以丙为用神。这就是用神变化。如，寅月，月令寅合年支午，寅午合火以火为用神

用神变化，有用神愈变愈好，有用神愈变愈坏，有用神由坏变好，有用神由好变坏，有有神虽变而不失本气。

何谓变之而善？

如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。

癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。

乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。

何谓变之而不善？

如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。

丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也

又有变之而不失本格者。

如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

用神变化后纯杂

用神有变化，变化之后分纯杂，这个变化分为月令透干，多透干、月令支会合几种。变化分纯杂呀，简单说，纯，指月令的几个藏干同时透出两个以上用神，相互作用正好可以为用；杂，就是月令透出作用正好不能为用。同透干成格，可以分为一用神、两个用神、三用神。用神纯者为吉，用神杂者为败。

用神之谓纯？互用而两相得者是也。

如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，财与官用神两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，食神与财用神两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，杀用神用食神相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。纯用神可以取旺气定用神，弱者为相神，从月令中透出之用神定为格局。

用神之谓杂？互用而两不相谋者是也。

如壬生未月，乙己并透，官用神与伤官用神相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印用神与财用神相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

用神之杂，相克而不能取用，如果他支有合去其中一个用神，那另一个用神还是可以用，这样去杂为清，暂定为用神。

用神纯杂一说，强调的月令的重要性，月令为司令之物，从月令中透出之物禀月令旺气，可以作为。故显得特别重要

这样综合分析，这能从月令中取定用神。取定用神只是论命第一步，也是定格局的第一步。格局=格＋局（格为用神，局为相神）。取了用神还得分析能不能为用，也就是能不能定格。对用神定格有各自不同要求的。

二、论成败

用神相神论成败

用神的成败有自身条件，再加上用神的顺用、逆用方法得当，这个顺用逆用方法其实是《子平》中的相神。用神与相神配合如何，决定能不能成格、成局、成格局。

一、用神自身成格条件：

四吉用神

1．用神为正官

一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；四怕劫来分福（比劫有根合官星）；五怕冲；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄气；九怕财印互碍。此九条犯其一条时，即以破格论。破格了，也就是官用神不能定为官格。

2．用神为财

1) 财星当令；

2) 命局无官杀，或虽有也不构成官杀格；

3) 独财不能被劫夺，财多则无妨；，要符合以上三个条件，有一条不符合时，即以破格论。

3．印用神

1) 印星当令；

2) 独印不被财坏；

3) 印星太多，则有财星克印。上述有一条违背时，即是破格。

五、用神为食神

1) 食神当令或月透食神；

2) 食神只许一位，多则以伤官论

3) 命局无枭神，或虽有但有制约；

4) 日主有根气，最宜有强根；此患其一条者，即以破格论。

四凶用神

七杀、伤官、禄刃喜制化，有制化方成格，无制化不成格。

二、用神顺用与逆用方法

1、用神顺用方法（用神取相神来配合）

对于月令中善的用神怎样顺用呢？沈氏解释说：

用神是财星，就喜有食神来相生，有官星制伏比劫以护财；

用神是正官，就喜有财星来相生，有印星制伏伤官以护官；

用神是正印，就喜有官杀来相生，有比劫制伏财星以护印；

用神是食神，就喜身强劫旺来相生，有财星制枭神以护食。

2．不善的用神逆用呢？（用神取相神来配合）

用神是七杀，就喜有食伤来制伏，忌财星资杀，枭神夺食；

用神是伤官，就喜有印星来制伏，或有财星化泄伤官；

用神是阳刃，就喜有官杀来制伏，忌官杀全无；

用神是比劫，就喜透官来制伏，无官有财，则喜透食伤以化劫。

这些就是对用神顺用逆用的大致方法。

三、用神顺用逆用成败

1．用神才算是成格呢？用神有相神来配合，方成格。

1)、正官用神。此要有相神财星与相神印星相配合，并且财与印还要互不相碍，官星也没有遭到刑冲破害。

2)、财用神。此配合分为三种，一是用神财旺生官要神；二是财用神逢食相神生；三是财用神配印相神。

3)、 印用神。也分为三个小格，一是用神印相神杀来生；二是印用神用相神食神；三是弃印用神就财相神。

4)、 食神用神。下面分三小格，一是食神用神生财相神；二是食用神神制杀相神；三是弃食用神就杀相神。

5)、 七杀用神。一是杀用神逢印相神化；二是杀用神逢食相神制；三是用神杀逢劫相神合。

6)、伤官用神。其下分四种，一是伤官用神生财相神；二是伤官用神配印相神；三是伤官用神驾杀要神；四是伤官用神弃官相神。

7)、阳刃用神。月令阳刃，最喜有官杀相神制刃用神，并有财印相配，无伤官扰局，则格成阳刃驾杀或阳刃用官。

8)、建禄用神。月令建禄，有官星相神，且有财印相配，则与正官格同论；月令建禄，无官有杀，且有食神制杀，则格同杀邀食制；月令建禄，无官杀有财星，且有食伤生财，则与财逢食生格同论。

一句话：用神能成格，在于用神的顺用与逆用，吉用神得到生护，凶用神得到制化。但对四吉神应考虑到身成格条件。用神成格就是自身成格＋用神顺用、逆用配合能定格了。

2．用神是破格呢？（用神没有相神配合，反得到克破）

官用神，在逢到伤克刑冲而无救应时为破格，在官多或有杀混时无字清格也为破格；（用神自身成格条件）

财用神，碰到强旺比劫或者逢七杀泄财的情况时为破格；

印用神，独印逢财星克坏，或者印星多达两个以上而且日元有强根时为破格；

食用神，独食逢枭神克夺，或食神生财而透杀泄财时为破格；

杀用神，有财生而无食制或印化时为破格；

伤用神，非金水伤官而见了官星，或伤官生财而带杀，或伤官配印而身强印多，均为破格；

刃用神，没有官杀即为破格；

禄用神，没有财官而透杀透印，即为破格。

用神破格，简单是说就是吉用神得到克制、无生护，忌用神得到生旺或无制化。破格如何办？破格了，另到月令中取他用神来定格或在四柱取旺神定格。

有人习惯讲用神破格为破格局，其实，破格是破格，破局是破局，只有破了格又破了局才叫做破格局。什么是破格：吉用神不能为格，凶用神也不能为格。什么是破局：用神配合之相神被冲合克破为破局。

可以这样认为，用神受破为破格，相神受破为破局，用神都破为破格局。

破格局如何办呢？寻找救破格局的字或另寻格与局呀。

破格与破局合称为破格局：所谓破格局，是指某一种格局不成立，并不表示所有格局都不成立。

比如官格被食神破了，但若能够成立食神生财格，那么就叫“弃官就食格”。又比如阳刃格没有官杀，虽然破了刃格，但只要有食伤或许就能构成食伤吐秀格，若食伤财星都没有而有印星，那么就可以格成专旺格。其余诸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立时，那才是不贫则夭的破格八字呢。

四、用神相神带忌

用神顺用、逆用得法，但时常用神与相神带有忌神，都可以说是用相带忌，它有破格局现象。用神带忌有破格，相神带忌为破局，用神相神都带忌为破格局。（用神的忌神，相神的忌神，为带忌神。合去忌神为救应。）

1．什么是忌神呢？

克制喜用神，生助凶用神，破坏相神之字为忌神。用神与相神带忌举例如下：

1．比如正官格有财生，已然成格，但又碰到伤官克官，这伤官啊，便是破格的忌神（用神带忌）；2。正官即使不碰到伤官，但若碰到日元之外的其它字将其合住，也是破格，这合住官星之字便是忌神（用神带忌）；3。财旺生官格也是一样，官星逢伤逢合均为破格，而伤官与合官之字便是忌神（相神带忌）；4。印旺身强而以食神吐秀，却又透财克印，破了食神吐秀格，这财星就是忌神（印用神带忌）；5。杀印相生格而透财星坏印，去印存杀，这财星就是忌神（印的相神带忌）；6。食神制杀而逢枭印夺食，或逢财星泄食生杀，这印这财便是破格之忌神（用神带忌）；7。伤官生财格而财星被合或被劫，这合财劫财之字便是破格之忌神（相神带忌）；8。伤官配印格而印星遭到损坏（相神带忌），9。伤官生财格而逢七杀泄财（相神带忌），这些都叫做带用神相神有忌神。

五、用神相神的救应

何谓救应？当命局碰到忌神破格时，有时会遇到牵制忌神的字来救应格局，使格局破而复成。（救用神，救相神而成格）救用神与救相神举例如下：

1.比如正官碰到伤官破格，有印星克制伤官，便可解伤官破格之危。（用神的忌神有救）2.正官格碰到官多或七杀来混官时，若有字能去掉七杀及多余的官星，便是官格破而复成（用神的忌神逢制）。3.官格若逢刑冲时，有字能合住刑冲，这也可以救应官格（用神的忌神得制化）。4.食逢枭而就杀以成格，或生财以护食（救用神）；5.杀逢食制，印来护杀，而逢财以去印存食（救相神而成格）；6.伤官生财透杀而杀逢合（相神见忌有救成格）；7.阳刃用官杀带伤食，而重印以护之（救相神）；8.建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带杀而杀被合（救相神），是谓之用神与相神带忌而得救应也。（忌神有用神之忌神，相神之忌神。那合去克去用神与相神的忌神为救应，救应后还是成格。）

用神见了忌神为败格，能不能败格得用，关键看救应之字相神，有救应的相神还是能用定格。相神见了克破的忌神，同样看救应之字，有救应还是成格局。用神无救应为败格，另取用神定格。相神无救应为败局，格还成，局不成，叫做成格不成局之八字。

三、定格局

一、用神成格

用神成格注重用神的成与败，用神成与败关键看救应。

一、正官用神定成格与败格

成格:

1．官逢财印又无刑冲破害。

２．正官宜有财印相辅，且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气。

败格:

１．遇伤克刑冲破害，官杀混杂，官星逢合，财印互碍。

一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；四怕劫来分福（比劫有根合官星）；五怕冲；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄气；九怕财印互碍。

二、七杀用神定成格败格

成格:

１．身强七杀逢制

２．七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；

３．七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；

４．七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵嘛；

５．七杀则可遇能遇刑冲破害。

败格:

１．七杀逢财,无制。

２．七杀无制化，有三种方法：一是以印化杀生身；二是以食伤制杀护身；三是以劫合杀或以刃敌杀。

３．制化两立:其中制与化，又不宜两立，两立则会互碍，互碍则会让七杀无制来攻身，便是破格了。

４．若官杀混杂：则宜有字清格，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵。

５.官杀混杂最宜身强:虽混杂也无大害，但要是身弱，官杀一混则断无好命啦。

三、财用神定成格败格

成格：

财旺生官，财逢食生而身强带比，财格透印而位置妥贴两不相克

1) 财星当令；

2) 命局无官杀，或虽有也不构成官杀格；

3) 独财不能被劫夺，财多则无妨；

4) 有食印相辅，而且身强不见印夺食，身弱不见财坏印。

败格:

１．财格见了官杀,以杀格论。

２．财轻比重，财透七杀

３．财格见了比

４．财格见食又见印

四、印用神定成格败格

成格：

印轻逢官杀，身印两旺而有食伤泄秀，印多而逢财透

1) 印星当令；

2) 独印不被财坏；

3) 有官杀相辅；

4) 印旺身强则有食伤吐秀，而无枭印夺食；

5) 印星太多，则有财星克印。

败格：

1) 印星当令；

2) 独印被财坏；

3) 无官杀相辅；

4) 印旺身强则有食伤吐秀，而枭印夺食；

5) 印星太多，则无财星克印。

6）印轻逢财，身强印重透杀

五、食神用神定成格败格

成格

食神生财，食神带杀无财，弃食就杀而透印

1) 食神当令或月透食神；

2) 食神只许一位，多则以伤官论；

3) 命局无枭神，或虽有但有制约；

4) 日主有根气，最宜有强根；

5) 食神生财格不能有比劫直接克财；

6) 食神制杀格不能制化两立而互碍；

7) 除食神制杀格外，不能杂官杀，除非有字能清除。

败格:

1.食神多见

2.食弱见印

3.日主身弱

4.食生财见比

5.食制杀见印

6.食见官杀

7. 食神逢枭，食神生财透杀

六、伤官用神定成格败格

成格

１．伤官生财，伤官佩印［印有根，伤官旺］，伤官旺日主弱而透杀印，伤官带杀无财

２．伤官与七杀，都是凶神，都要予以或制或化。

以印制伤，格成伤官佩印，贵不可言；

以财化伤，格成伤官生财，富而且贵；

３．伤官见官，则宜伤尽官星，位重权高；或伤官与官星两停，则格成伤官喜官或伤官驾杀，使人才艺不凡，贵出于众。

４．最怕伤官与官星失衡，即是所谓伤官有战，以残其躯，或遇大官非而久陷牢狱。

败格

１．非金水见官，生财而带杀，伤官佩印而官轻身旺。

２．伤官无制化,不见印制凶,;不见财引化;不见官杀对抗。

３．伤官弃官,官生旺。

４．伤官喜官，取平衡

①．没有印星，有之则破格。⑦

②．伤官与七杀对立交战，也称为伤官驾杀格。

③．这种格务使食伤与官杀平衡，食伤重而官杀轻，食伤轻而官杀重，均为之格低。

④．官杀轻者宜有财星生扶，

⑤．食伤轻者宜有比劫生，平衡则显贵，失衡严重者则以破格论。

此格喜财星者多贵，喜食伤者多富。严重失衡者，残疾。书上说：“伤官驾杀，不跛就瞎。”

七、阳刃用神定成格败格

成格：官杀透露逢财印而不见伤官

败格：无官杀

八、建禄月劫用神定成格败格

成格：透官而逢财印，透财而逢食伤，透杀而遇制伏

败格：无财官，透杀印

取定用神后，用神能不能定为格神，要判断用神的成与败方可定格。用神自身成格与败格有条件的，再用神太旺，太多，混杂、无力、见忌神及对身强弱要求都为败格。虽用神种种败格，只要相神制化有功，同样成格。

二、用神配合相神成格局

成格局是在用神成格前提下，再注重相神配合，只要相神不被冲破会合，便可以成格局。相神是成格局重要之字，相神不可以冲破，若有冲破要有救应，救应后还是成格局。格局=格＋局（用神为格神，相神为局神）

八格结合相神可以细分为三十二小格局：

1、         正官格局：

①正官佩印格    ②用官喜财格     ③弃官就食格     ④弃官存财格

2、         七杀格局：

①杀印相生格    ②财滋弱杀格     ③杀邀食制格     ④以劫合杀格

3、         财格局：

①财旺生官格    ②财喜食生格     ③用财喜印格     ④用财喜比格

4、         印格局：

①用印喜官格    ②用印喜食格     ③用印喜比格     ④弃印就财格

5、         食神格局：

①食神生财格    ②食神制杀格     ③用食喜比格     ④弃食就印格

6、伤官格局：

①伤官佩印格    ②伤官生财格     ③伤官喜官格     ④伤官弃官格

7、阳刃格局：

①阳刃用官       ②阳刃用杀    ③阳刃见财用食  ④阳刃用食

8、禄劫格局：

①禄劫用官逢财印   ②禄劫透财逢食伤    ③禄劫透杀而遇制

④禄劫逢食伤

八大格与相神配合可以组成三十二小格局。那八字还有不成格、格局就是败格、败格局了。

八字成格主看用神，成格局看用神与相神配合。用神无冲破，若有冲破用相来制能成格；相神有冲破，得寻合破之字。这样用神与相神配合就成为格局。八字成格局的命就有富贵，没有成格局贫贱。

四、格局层次论轻重喜忌

格局层次高低有别，论格局层次高低在于格局本身成败救应的组合。即有情无情、有力无力,及身配合。所以格局高低在于—“轻重的喜忌”。

一、位置前后

1．位置决定力大小.

用神相神位置远近、坐支透干、进退气定有力无力

相神对用神制化位置远近定力的大小。

相神坐支及透干定力的大小。

相神用神相神忌神及日主进气与退气定力的大小。

2．位置决定有情无情.

用神相神位置定流向有情无情

官年月印身弱，官生印、印生身，流向有情。

杀年月食身弱，身生食，食制杀，流向无情

3．位置定格局成败先后.

年杀月财时食，先败后成。食年月杀时财，先成后败。

二、有情与有力

何为有情？是合乎格局需要为有情。有三种情况：

1。忌神有制。

2。用神得到相神配合合理。

3。日主合乎格局需要。

何为有力？是合乎格局需要且有力气。有三种情况：

1。相神制忌有力。

2。相神配合用神有力。

3。日主合乎格局需求且有力。

何为无情？是相神不合乎需要。有三种情况：

1。相神对用神.

2。相神对日主。

3。日主对格局.

何为无力？是对合乎需要且无力。有三种情况：

1。相神制忌无力.

2。相神制化无力。

3。身对格局无力。

分论容易看，综合就有点难：有情无情、有力无力可以组合以下几种情况：

1。有情兼有力：合乎需要且有力.

①相神制忌、

②相神制化用神、

③格局对身需求

2．有情兼无力：是合乎需要但无力.

①忌神得制轻、

②用神得制化轻、

③格局对身轻

3．无情兼有力：不合乎需要且有力，相神起了反作用大。

①忌神生旺

官格见伤官，伤官对官无情且伤官生旺

②相神对用神

印格用官，印旺官旺，官对印无情且有力。

③格局对日主

印格用官，身旺，格局对日主无情

4．无情兼无力：有合乎需要且无力，相神起反作用小。

①忌神无制但无力、

②相神对用神

③格局对日主

有情无情，有力无力作用结果表现在格局轻重。

三、轻重的喜忌

格局组合有轻重，轻重有分喜忌。

㈠、用神与相神轻重的喜忌

1．相神化用神，相喜轻，

官格用印化，官重印轻为合格局需求为喜。官格用印化，官轻印重不合格局需求为忌。

2．相神生用神，相神喜重.

官格用财，财重官轻为格局所喜，财轻官重为格局所忌

3．相神制用神，相神喜重.

杀用食制，杀轻食重为格局所喜，杀重食轻为格局所忌。

4．相神受克制，相神喜轻.

食制杀，杀轻食重为格局所喜，杀重食轻为格局所忌

㈡、格局与身轻重的喜忌

格局意向定身喜重喜轻，体现格局与身的有情无情，身的轻重是否合乎格局需求。

1．印用神，印相神组成印格局身轻为喜，身重为忌。

官格用印，身轻为喜。印格用官，身重为忌。

2．不带印格局身重为喜，身轻为忌。

杀用食制，身重为喜。杀用食 ，身轻为忌。

格局轻重要合乎格局本身意向的需求，合乎需救为喜，不合乎需求为忌。

四、制化平衡与失衡

1．用神相神及日主轻重的喜忌合乎格局需要，制化适宜为平衡，喜重就重，喜轻就轻，平衡流通，格局无病，原格局高。

官格用印，官重印轻；官重印轻身弱。

2．用神相神及日主轻重的喜忌不合乎需要，制化不宜为失衡，轻重反背，喜重不重，喜轻反重，五行失衡，格局大病，原格局低.

官格用印，官轻印重。官格用财，官重财轻。

总之：有情无情，有力无力，组合位置，三者共同来决定格局的轻重，轻重决定格局的喜忌。

轻重合乎格局喜忌需要，制化适宜，平衡流通，原格局高。但行运一但去喜助忌，打破平衡局势，格局由好变坏。

轻重不合乎格局喜忌需要。制化适反，失衡不流通，原格局低。但行运一但去忌助喜，格局由坏变好。

五、运改变格局层次

格局层次由格局本身决定的。不同格局对自身的要求是不相同的。不同格局中的用神、相神那个喜重那个喜轻要求不一。不同格局对日主喜轻喜重也不一定。格局中用神相神轻重的喜忌，对身轻重的喜忌一定要符合格局需求。只有符合格局要求，层次就高。不符合格局要求，层次低。行运也一样，只有看行运每一个对格局是帮助还是破坏，是否合乎格局需求。

一、成格、成格局要求

1．成格要求（略看前文）

2。成格局要求（略看前文）

二、格局自身轻重的喜忌需求

1、格局轻重的喜忌.

a.用神用相神来化，相神宜弱，用神宜强，层次高。相反层次低。

如：官格用印

b.用神让相神生，相神宜强，用神宜弱，层次高。相反层次低。

如：官格用财

c.用神让相神制克，相神宜强，用神宜弱，层次高。相反层次低。

如：杀格用食

d.用神来制克相神，相神宜弱，用神宜强，层次高。相反层次低。

如：食格制杀，

2、格局对身的需求.

１．带有印格局喜身轻。

官格用印喜身弱，层次高。相反层次低。

如：印格用官喜身弱

２．格局无带印喜身重，层次高。相反层次低。

如：财格用官喜身重、官格用财喜身重

明确了成格，成格局，格局轻重要求。那就看运对原局影响如何。要么助成格，败格，要么助平衡与失衡。运对格局层次起到改变作用。

三、运助格局成败

A.运来成格.

1．忌神无制，运来制。

2．用神无相神，运来相神

3．用神被合了，运来冲开

4．相神被合了，运来救

5．运助身为喜。

B.运来败格。

1．运破相神

2．运来破用神

3．运助忌神

4．运助身为忌

四、运助格局平衡与失衡

１．运助格局平衡（运助轻者）

用神相神轻重较较平衡，五行生化有情。五行失衡不能进有生化，生化无情反为克制。（木生火，木旺火灭，火旺木焚讲的是五行失衡）

如：官格用印，

官重印轻，运助印，为平衡；

官轻印重，运助官，为平衡

２．运助失衡（运助重者）

重而加重，轻而反轻，让格局不能流通。

官格用印，

官重印轻，运助官，为失衡

官轻印重，运助印，为失衡。

３．运对身的平衡与失衡

a.身喜强运助,

如：财格用官喜身重，运助身，为平衡

b.身喜弱运助身.

如：官格用印喜身弱，运助身，为失衡

五、行运变格

月令透干在行运上，考虑另取用神定格局，再来论格局成败。变格后人生大改变了。

总之，行运影响着原格局层次，看命者要看运后方可定人的富贵贫贱。