风水学中的四神砂指的是什么？

龙与植物类似。风水所说的龙是一种能把生气传送至风水穴的生物活体。风水穴通常位于支龙的尾部，就好像是树枝上盛开的花朵。不管怎样，只有在群山环抱，山给藏风穴旁有水，可贮生气的地方才能找到风水穴，这些山通常是龙的一部分。这是专为形成风水穴而生的。
在考察风水穴的特征方面，环绕四周的群山极其重要；他们的形态和位置决定了风水中可利用的生气数量，而且是吉祥地质量好坏的标志。环绕风水穴的所有山体均聚结着生气，风水上称其为“砂”。砂（山峰）的不同部分名称各异，例如，山顶为“砂头”，半山腰为“砂体”，山麓为“砂肢”。

在所有环绕风水穴的山体中，所谓“四神砂”最为重要。它们分别为青龙、白虎、朱雀及玄武，并位于风水穴的四个不同方位。《葬书》中有关“四神砂”的论述为：
（1）玄武。玄武取象于盘结纠缠的龟蛇，指位于龙尾及风水穴结成处之山，又叫主山。据《葬书》所述，玄武应形如向风水穴垂头。这才是吉玄武。…在其《葬书》注中写到：垂头意为山坡自主山峰渐渐而下，好像有接受死者安葬此处的意思。《葬书》认为如果玄武呈不向风水穴垂头之状，就是拒绝接受死者下葬。……将其解释为：主山高昂，没有伸向风水穴的平缓斜坡。这种主山被视为不肯容纳死者尸体。因此，它不吉样。因为玄武是龙尾，所以生气通过龙身到达风水穴所在的山。因此，山的形态与生气的质量关系密切。风水术士建议山不仅要垂头还要姿态端丽尊贵。这样的一座山当之无愧为群山之首。

（2）朱雀。朱雀指位于穴前之山；取象于鸟。据《葬书》，朱雀山应形如翔舞才吉祥。翔舞意为穴前的山形俏丽秀拔,水势和顺宛转。若山水形态如此,这种地形则被视为对穴有情。《葬书》曰朱雀不舞则为凶 象。据说不舞之朱雀好像要飞腾出去。若朱雀无精打采地蹲坐穴前,水流顺向流动,则凶。因为这些山脉像是主山的宾客或臣属,所以它们对风水穴应驯顺朝揖。朱雀位有两座重要山峰,即安山和朝山。风水原则要求安山应小于朝山并更靠近风水穴。为了构筑安山和朝山之间的风水谐调,要求朝山比安山形态更为壅容尊贵,安山只不过是主山的日常需要。

(3)青龙。青龙指位于风水穴左侧的山脉;取象于蜿蜒游动之龙。《葬书》曰吉青龙应山势蜿蜒起伏,形欲抱穴。山势形如环抱明堂,尾部弯向吉地。另外,青龙尾部应低于头部,好像正欲潜入地下。蜿蜒前行, 尾部内屈,回视风水穴。反之,如果青龙尾部高昂,背穴外屈则凶。好像不愿容纳风水穴,怀有嫉妒主山之情。因此,有这种青龙山的地方不可能吉祥。在某些实例中,几条支龙自来龙或主山伸向青龙和白虎两侧, 并环绕吉地好几层。在这种情况下,从吉地向外的第一座青龙山叫内青龙,其他所有支龙则称为外 青龙。青龙和白虎的主要任 务是通过把吉地环绕起来以 藏风(使外风不能吹进吉 地)。因为藏风是衡量风水宝 地的两条重要原则之一,故 青龙和白虎的形态深为风水 术士所重视。在构筑一块风 水宝地时,这两种山与主山 相比只起到附属作用,主山 是担负着向风水穴输送生气 任务的关键山脉。不管青龙 或白虎的形态多么优美吉祥, 如果它们与主山毫无关联, 那么因为缺乏生气,这种地 方也不会吉祥。

(4)白虎。白虎指位于穴右的山脉,取象于虎。《葬书》中,吉祥的白虎山一定 要形如低头驯顺。《葬书》 注将其释为白虎应驯服得像 一条受过良好训练的狗,主人不必担心挨咬。除此之外, 白虎尾部应弯向地面,身体伏卧。意思是说白虎的尾部应低于虎体其他部位,而且其尾部还应像青龙的尾部那样向内弯曲。如果白虎好像蹲在那准备随时跃起来,这种地方不吉祥,因为这种虎好像要去衔取墓中的死尸。有关白虎的这条原则, 至今个风水门派内部分歧也很大。